En lærd fra det femte århundrede er sandsynligvis den sidste person, som du kunne tænke dig at se efter for en beskrivelse af vores moderne elendighed i coronavirusens tid. Men skriver om samtalen for nylig negler det australske katolske universitets Jonathan Zecher stort set det:
Med nogle samfund i genstartede lockdown-forhold og bevægelse begrænset overalt ellers, er der ingen, der sender billeder af deres surdej. Zoom-cocktailpartier har mistet deres nyhed, Netflix kan kun frigive så mange nye serier. Nyheden virker værre hver dag, men alligevel ruller vi tvangsmæssigt igennem den.
Vi bliver distraheret af sociale medier, men alligevel har vi en bunke ulæste. Vi bliver ved med at gå udenfor, men på en eller anden måde finder vi aldrig tiden. Vi er keder sig, sløv, bange og usikker .
Denne beskrivelse viser sig ikke at være spot on bare fordi Zecher er en opmærksom observatør. Det er også utroligt nøjagtigt, fordi Zecher længe har været fortrolig med den ubehagelige følelse, der plager os nu.
hvilken etnicitet er ray william johnson
Tilsyneladende hedder det apati , det er blevet anerkendt i årtusinder, og at lære dette ord kan hjælpe dig med at komme ud af din funk.
At bringe 'acedia' tilbage
apati kan være et nyt ord for os i det 21. århundrede, men det var velkendt for dem, der lever i middelalderen. Afledt af græske rødder, der betyder en beslaglæggelse eller frysning af følelser, var oplevelsen tilsyneladende ret almindelig blandt middelalderlige munke, der var lukket væk i klostre.
sherri shepherd nettoværdi 2014
En teolog fra det femte århundrede beskrev en, der lider af acedia, som 'forfærdet over, hvor han er, væmmet med sit værelse ... Det tillader ham ikke at forblive stille i sin celle eller bruge nogen anstrengelse på at læse.' Han konfronterer den kropslige sløvhed og gabende sult, som om han var båret af en lang rejse eller en langvarig faste ... Dernæst kigger han omkring og sukker, at ingen kommer for at se ham. Konstant ind og ud af sin celle ser han på solen, som om den var for langsom i nedgangen. '
Lyder det velkendt? Munke og moderne kan sidde fast hjemme af meget forskellige grunde, men den menneskelige reaktion på tvungen immobilitet ser ud til at være konstant. I århundreder har lockdowns gjort os udmattede og ude af stand til at motivere os selv til at udføre arbejde, der sidder lige foran os.
Hvorfor skal du være ligeglad
Dette kan slå dig som et stykke interessant, men irrelevant trivia. Men at have nøjagtigt de rigtige navne til vores følelser betyder noget.
giuliana rancic vægt og højde
Den ene, du er mindre tilbøjelig til at føle, at der er noget galt med dig, hvis du ved, at mennesker er vokset sløv, når de er begrænset siden før Roms fald. Men to moderne undersøgelser viser, at nøjagtig navngivning af dine følelser hjælper dig med at håndtere dem bedre.
Denne kapacitet kaldes psykologisk granularitet af psykologer, og som Lisa Feldman, forfatter og leder af Northwestern University's Interdisciplinary Affective Science Lab forklarer, at sætte det rigtige ord til dine følelser 'hjælper din hjerne med at finde ud af, hvornår du skal handle ... og hvad du skal gøre ... Dine handlinger er bedre skræddersyet til den situation, du befinder dig i. ''
Så næste gang du vandrer rundt i dit hus gabende uden nogen åbenbar grund og kæmper for at overtale dig selv til at gøre en af de mange positive ting, du ved, du skal gøre, skal du ikke kalde dig deprimeret eller doven. Fortæl dig selv, at du har acedia, og at det er 100 procent naturligt for mennesker at reagere på fysisk og social isolation på denne måde.
Ved at føle dig mindre defekt og mindre alene kan du bare få en fordel ved faktisk at slå din utilpashed.
